После присоединения к России в Туркмении стали интенсивно развиваться товарно-денежные отношения, особенно в связи с развитием ковроделия. Менялся быт, менялись традиции. По материалам О. А. Сухаревой, в конце XIX - начале XX в. происходит изменение и в определении возраста молодухи (гелин), в этот период отодвигаются, в силу экономических и социальных причин, сроки выплаты калыма и возвращения молодой в дом мужа. За это время рождается двое-трое детей, и ношение свадебного убора продлевается, затем становится привычным и повседневным. Это общий процесс, характерный для всех этнических и локальных групп туркмен.
Все разнообразные женские головные уборы, встречаемые у различных групп туркмен, можно подразделить следующим образом:
1) Состоящие из одного платка, набрасываемого косынкой на мягкие шапочки или прямо на волосы.
2) Так называемые тюрбанообразные или чалмообразные головные уборы.
3) Шапки из войлока или стеганные на вате.
Первый тип головных уборов не имел широкого распространения и локализовался в небольшом районе на территории среднего течения Амударьи. Третий тип головных уборов носил сезонный характер и бытовал на севере Туркмении и у некоторых мелких этнических групп восточного побережья Каспийского моря. Их бытование мы отражаем на карте комплексов головных уборов. Но основным, самым распространенным типом повседневного женского головного убора был так называемый тюрбанообразный, имевший много специфических различий по составу, по способам наматывания тюрбана, по манере ношения и украшению. Эти отличия соответствовали этническим, локальным особенностям, культурным традициям туркмен, отражали также семейное положение женщины и ее возраст, поэтому на них мы остановимся более подробно.
Эти головные уборы, сложные по конструкции, состояли из нескольких элементов: основы под тюрбан, которая могла быть легкой шапочкой или твердым каркасом различной формы и размеров, ткани в виде длинных полотнищ или платков, наматываемых на основу различными способами, чем и определялась сама конструкция и манера ношения головного убора; и, наконец, украшений головного убора из серебра, золота, камней и вышивки.
В повседневном тюрбанообразном головном уборе туркменок в ранние периоды XIX в. основой являлись мягкие шапочки различной формы: полусферическая тюбетейка, подобная мужской, использовалась туркменами-иомутками северных и западных районов. На Средней Амударье, в южных районах, для этих целей служила полусферическая тюбетейка с накосником (культ епешек), заимствованная у узбеков соседних с туркменами областей. Совершенно отличной от описанных была мягкая шапочка, надеваемая под тюрбан, у чоудорок на севере Туркмении и у ходжинок, игдырок и других мелких этнических групп на восточном побережье Каспийского моря.
Это - конусовидная шапочка из прямого куска красного сукна, на подкладке, сшитая одним швом, наподобие колпака (напоминающего башлык), самый верх которого загибается назад, два боковых конца образуют как бы наушники, а пришитая сзади овальная полость - назатылень. К углам головного убора прикреплялись длинные шнурочки, завязывавшиеся сзади. По-видимому, это одна из старейших форм головного убора, она аналогична форме похоронного головного убора текинок - гыйнач. Гыйнач делается из куска бязи в 1,5 м длиной, имеет шлемообразную форму с одним затылочным швом, длинные концы его закрывают рот и перекрещиваются на груди. Эта шапочка, называемая у чоудоров ичтопбы (внутренняя), у ходжинок - ич-дерлик (потник), напоминает традиционные казахские мужские головные уборы тымак и башлык и древний мужской головной убор малоазийских народов. Лицевая сторона ич-топбы украшена по всей поверхности своеобразным вышитым узором типа меандр, а на налобной части и на назатыльнике - в виде широкой полосы со стилизованным растительным орнаментом.
Под тюрбанообразные головные уборы, наряду с мягкой основой, употреблялись и твердые каркасы различной формы: высокие цилиндрические (30 см и выше) с полусферической макушкой, бочкообразные, слегка расширяющиеся кверху с плоским верхом. Каркасы делались из тех же материалов, что и хасаба, о чем говорилось выше. У некоторых туркмен на Средней Амударье (эрсаринцы-улугдепе, оламы, эски) основа для тюрбана была комбинированная, состояла из мягкой шапочки, стеганной на вате, или тюбетейки с накосником, на которую надевался соломенный, расширяющийся кверху каркас без верха (оламы) или овальной формы налобник - кокошник. Кокошник обертывался шелковым платком, сложенным углом, который прикладывался ко лбу поверх шапочки и концами завязывался сзади (эрсаринцы).
