Чырпы - халатообразные накидки носили текинки всех оазисов, салырки, нохурки. Шили их из плотного или тонкого домотканого шелка темно зеленого цвета - для молодых женщин, желтого - для пожилых и белого - для старых. Вся лицевая поверхность накидки сплошь украшалась богатой вышивкой. Такие богато украшенные чырпы надевались молодыми гелин и носились замужними женщинами как праздничные. Повседневные накидки были более скромными. Чоудорками, ходжинками, игдырками и женщинами из других групп использовались в качестве накидок халаты, по существу являвшиеся верхней одеждой. К ним относятся башдон, аячекмен, чабыг и др. Сшитые из красного сукна и бархата, они богато украшались вышивкой по полам, подолу, рукавам и воротнику в виде широких полос с цветочным стилизованным орнаментом.
Среди многообразия узоров и композиций растительного характера вышивка на чырпы текинок выделяется красным цветком тюльпана (пытда), изображаемого в разных видах и сочетаниях. У народов Хорезма, Маргианы, Согда и других доказано существование древних культов, в которых почитание и поклонение богине плодородия занимало видное место. Устойчивую традицию изображения на головных накидках туркменок цветка тюльпана, имеющего отношение к этим культам, можно отнести к древним обычаям, связанным с доисламскими верованиями народов Средней Азии. Таким образом, как и у многих народов, апотропеический характер головных халатов-накидок туркменских женщин выступает совершенно ясно.
Кроме этих древних черт, связанных с идеологическими представлениями, в головных накидках туркменок отражаются и другие древние обычаи, связанные с институтом избегания невесткой мужской родни мужа (при патрилокальном расселении). Закрывание женщины здесь - явление социальное, отражающее положение женщины в семье. Позднее исламские религиозные предписания об обязательном закрывании женщины при посторонних мужчинах трансформировались в парандже как символе неравноправия и общественной изоляции женщин.
