Свадебные головные уборы туркменок всегда были высокими, на твердом каркасе или кошемной основе. Каркасы делались из жгутов соломы и травы, обернутых тканью, из проклеенных тестом кусков ткани, из кожи и картона и других твердых материалов. У северных и западных иомутов свадебным головным убором была хасаба или хасава, состоящая из высокого (30 см и выше), расширявшегося кверху каркаса. Остов ее имел вид слегка сплющенного цилиндра, сделанного из нескольких слоев ткани, густо склеенных тестом.
Верхняя расширяющаяся часть (до 35 см) была сплетена кольцеобразно из жгутов травы, обернутых тканью, и имела форму овальной корзины. Каркас покрывался красной шелковой тканью, сзади и спереди нашивались полосы черного или синего плиса или бархата, со сплошными рядами нашитых же серебряных и золотых штампованных бляшек квадратной, круглой формы, сердоликов в серебряной оправе, всевозможных подвесок, спускавшихся на лоб. По бокам головного убора спускались массивные длинные подвески из серебряных цепочек, заканчивающихся наверху большими фигурными пластинками, часто в виде стилизованных женских фигур, называемых туркменами адамлык.
На хасабу накидывалось шелковое покрывало из красного шелка или накидка в виде халата из зеленого шелка (пуренжек), который по покрою был аналогичен халату, но шился без подкладки, имел деформированные, очень длинные и узкие рукава, скреплявшиеся на спине цепочкой. Широкий и длинный воротник пуренджека всегда украшался вышивкой в виде ветки со стилизованными листьями и цветами, как и в курте - легкой праздничной одежде женщин. Вдоль вертикальных швов халат-накидка украшался полосками красного шелка или сукна с нашитыми на них мелкими продолговатыми серебряными бляшками. На спине от подола до воротника такими же полосками часто изображалось дерево или куст с пятью-шестью отходящими в стороны ветками.
Хасаба туркменок известна по многим литературным источникам начиная с первой четверти XIX в. по фотоиллюстративному материалу начала XX в., по воспоминаниям старых женщин 5 как свадебный, торжественный, очень дорогой, украшенный золотом и серебром тяжелый головной убор, от ношения которого болела голова. Убранная червонным золотом хасаба была доступна только невестам очень богатых родителей, в менее состоятельных кругах их украшали серебром и медными позолоченными бляшками и пластинками. В начале XX в. бедные родители не делали для дочерей хасабу, а одалживали на свадьбу у тех в ауле, кто ее имел.
Мы уже высказывали мнение, что в хасабе - свадебном головное уборе иомуток - прослеживаются черты древнего ритуального головного убора, связанного с культом богини плодородия, ее почитания, широко бытовавшем в древности у народов Средней Азии. Хасабой называются и праздничные свадебные головные уборы некоторых этнических групп Средней Амударьи (оламы, эски), каркасы которых сплетены из жгутов соломы. Они расширяются к открытому верху, также богато украшаются серебром и золотом в виде пластин и бляшек, всевозможных подвесок, цветным бисером (монжук) и камнями.
Свадебные головные уборы текинок, салырок, сарычек и др. под другими названиями также были каркасными, с полусферической формы верхом или расширявшиеся кверху, сплетенные из соломы и травы. Такие каркасы обтягивались красной или зеленой шелковой тканью - платком, концы которого спускались на спину. Спереди борик (у текинцев) богато украшались массивными серебряными пластинами, выгнутыми по форме головного убора, фигурными пластинками и бляшками с сердоликами, подвесками и цепочками. Об этом свидетельствуют авторы, описывавшие праздники и свадебные торжества у текинцев второй половины XIX в.
По словам этих авторов, высокие головные уборы, украшенные золотом и серебром, подобны тиаре, а прикрепленные наверху серебряные шарики и остроконечные пластины делали их похожими на коропу. У текинок поверх тиарообразного свадебного и праздничного головного убора молодых женщин набрасывалась накидка-халат зеленого цвета с ложными рукавами, сплошь расшитая разноцветным шелком растительным узором. Так же, как и иомутская хасаба, борик текинок и салырок, топбы сарычек носились после возвращения невесты (гелин) из кайгармы в дом мужа до рождения первого ребенка, затем заменялис женским убором, состоящим обычно из мягкой шапочки с навернутыми на нее платками и шарфами.
В конце XIX - начале XX в. высокие свадебные головные уборы текинок, салырок и сарычек и других (кроме иомутов) становятся повседневными в костюме молодых и среднего возраста женщин и носятся ими без соблюдения прежних обычаев. Низкие головные уборы с мягкой шапочкой остаются только у старых женщин.
