Самаркандская картинная галерея Айсель совместно с музеем современного искусства Рухсор осуществляет авторский проект
художника Сарвиноз Касымовой «Поиск и потребность». Проект курирует Негматов Нормурод.

Время открытия 4 августа 2018 года в 18 часов

Туркменские платья

Гырмызы кетени койнэк - платье, сшитое из этой ткани, - считалось самым богатым и торжественным, главным образом из-за красного цвета. Преобладание красного цвета в одежде туркмен является древней и устойчивой традицией, которую нельзя объяснить только широким распространением марены как красящего вещества. Красный цвет у многих народов в древности символизировал животворящие силы природы, ему приписывалось магическое свойство способствовать жизненным силам природы, человека. Ношение туркменскими девушками и молодыми женщинами, а также юношами и молодыми мужчинами платьев, рубах, халатов красного цвета также связано, по-видимому, с представлениями об охранном значении и активном благотворном воздействии красной цвета. Даже в настоящее время в приданом невесты в наборе из нескольких десятков платьев из современных дорогих тканей: крепдешина, кримплена, парчи и т.п. - два-три платья обязательно должны быть гырмызь кетени.

В западных районах Туркмении носили праздничные платья из шелковой ткани и парчи, покупавшейся в Иране. На севере и востоке региона, где население издавна соседствовало с узбеками, в большом ходу были шелковые ткани с абровым узором узбекского производства. По мере развития экономических и торговых связей с Россией в конце XIX - начале XX в. в Туркмении стала широко распространяться продукция российских текстильных фабрик. Платья-рубахи туркменок отделывались по вороту и нагрудному разрезу узким шелковым джехеком - тесьмой красного и зеленого цвета (у текинок, салырок, северных иомуток, у западных иомуток и эрсаринок).

Узкими полосками сукна красного и зеленого цвета отделывался стоячий воротник у текинок и салырок. Отделка платьев упомянутыми приемами делала вещь прочнее и удобнее. Особо нужно отметить заделку ворота в нижней части вертикального разреза женских платьев и мужских рубах особой плотной вышивкой разноцветной гладью под названием гуртыкин или пугтама, со специфическим мелким геометрическим орнаментом. Эту яркую заделку для прочности ворота можно отнести и к украшению рубахи-платья.

У большинства туркмен женские платья вышивкой не украшались, но у некоторых этнолокальных групп она широко использовалась и как украшение, например у сарыков и чоудоров. Концы рукавов и платьев вышивались цветным шелком в виде широких полос с геометрическим и стилизованным растительным узором наподобие манжет. У ходжинок и чоудорок существовали нагрудники (они урше) из материи другого качества и цвета, чем платье, сплошь покрытые яркой вышивкой. Они пришивались к платью по обе стороны нагрудного разреза от шеи до его конца и заканчивались мысом, напоминая нагрудники с тем же названием на платьях казахских девушек и женщин.

Кроме вышивки, праздничные платья богатых молодых женщин и девушек украшались серебряными плоскими пластинками овальной формы (алвасы), нашивавшимися спереди в несколько рядов в количестве от 45-50 и более штук и покрывавших как чешуя или панцирь перед платья. Чаще всего такое украшение встречалось у текинок Мервского оазиса. Женщинам после сорока лет было не принято украшать платья вышивкой, тем более серебром. С возрастом женщины переставали носить яркие платья и переходили к более темным и блеклым тонам в одежде. Возрастные признаки в платьях туркменок выражались также в форме ворота и его размерах. У молодых женщин разрез ворота был глубоким (27-30 см), в девичьих и старушечьих платьях разрез был менее глубок. У чоудорок в старое время бытовали платья со специальными дополнительными разрезами на груди для кормления ребенка (чага ор). У северных иомуток и других групп туркмен на платьях кормящих матерей на груди по обе стороны разреза ворота вышивали, специальные значки со значением оберега (гуляйды).

Принцип покроя туркменского платья оставался устойчивым на протяжении очень длительного времени. Он не подвергся тем значительным изменениям, которые фиксируются в среднеазиатско-казахском регионе с XIX в. в связи с распространением иного кроя одежды (выкройной).

Арт-студия по улице Орзу Махмудова 20
Весной 2006 года арт-галерея "Альфия" переехала в новое здание по ул. Орзу Махмудова 20 и стала называться "Айсель". Артистическая одежда. Галерейная работа была приостановлена ввиду отсутствия экспозиционных возможностей, но работа с художниками продолжалась... Подробнее...
Самаркандская картинная галерея Айсель, совместно с музеем современного искусства Рухсор осуществляет проект художника Сарвиноз Касымовой
"Поиск и потребность"

Проект курирует
Негматов Нормурод.

Время открытия
4 августа 2018 года в 18 часов

Посмотреть работы художника

Самаркандская картинная галерея Айсель, совместно с музеем современного искусства Рухсор осуществляет проект художника Негматова Озода «Этюд»

Проект курирует
Негматов Нормурод.

Время открытия
29 июля 2018 года в 18 часов

Посмотреть работы художника

Самаркандская картинная галерея Айсель, совместно с музеем современного искусства Рухсор приглашает известную казахстанскую художницу современного искусства Бахыт Бубиканову для осуществления авторского проекта «Ассиметрия» Проект курирует Негматов Нормурод.

Выставка состоится
20 июля 2018 года в 18 часов

Посмотреть видео арт

Выставка художника
Валерия Повариниса
"Летний сон"

в выставочном зале Международного Караван-Сарая культуры Икуо Хираямы в городе Ташкенте. Узбекистан.

Выставка продлится
до 21 июня 2018 года
по адресу: г. Ташкент
ул. ЮСУФА ХОС ХОДЖИБА, 37 А

Посмотреть работы художника

Арт-галерея "Айсель" из Самарканда Приглашает вас
c 29 июня на проект
Елены Мартыненко
и Ульяны Подкорытовой.

"Перекати поле"

Куратор Негматов Нормурод.

Посмотреть открытие

Арт-галерея "Айсель" из Самарканда Приглашает вас
c 29 мая по 6 июня
на выставку-продажу коллекции

"Жемчужины Востока.
Летние Узоры"

в "Арт-студию XIII"
по адресу ул. Арбат, д. 21, ком.13, Москва 119002.

c 14:00 до 20:00

Посмотреть коллекцию

Премьера первого официального электронного арт-сериала в Узбекистане

Пересекающаяся история во времени одного воплощения, основанная на книге "Хамсе"

Нормурода Негматова.

Режиссёр - Нормурод Негматов.
В роли Зульфизар - Айсель.
Поле Мироздания - рисунки Нормурода Негматова.

Просмотр сериала