До замужества девушки носили простые головные уборы в виде мягкой шапочки. В конце XIX начале XX в. повсеместно были распространены шапочки полусферической формы типа тюбетейки, а в более ранний период в некоторых районах на западе Туркмении бытовали высокие шапочки (25-30 см) конусовидной формы. Они состояли из высокого околыша (6,5-8,5 см) и высокого верха, который представлял собой целый круг, пришитый к околышу в присборенном виде, или круг с вырезанной частью. Делались они из красного сукна или шелка на хлопчатобумажной подкладке. Лицевая поверхность была вышита разноцветным шелком и украшена пучками перьев совы или филина, поэтому их называли отого борик или отогали борик.
Характер узора почти всегда был одинаков. Околыш орнаментально разделялся на четыре части, а верх, соответственно, на четыре сектора, в которых вышивались композиции из завитков рогов или скорее веток, отходящих от ствола. Вышивка была очень плотной, заполняла всю поверхность шапочки, а там, где просвечивал фон, он простегивался мелкими стежками шелком в тон ткани, как бы повторяя узор вышивки. Конусовидные шапочки носили девушки западных районов Туркмении - иомутки, игдырки, ходжинки на Мангышлаке и в районе Красноводска, ших, а также гокленки Кара-Калы.
По материалам Л. Г. Иомудской, у туркмен Челекена конусовидный борик на свадьбе сторона жениха выкупала у родни невесты. Старинные девичьи шапочки борик у иомутов запада Туркмении, в которых конусовидный верх состоял из круга с вырезанным сегментом, аналогичные мужским тахья, бытовали и у иомутов северных районов. К концу XIX в. такие девичьи шапочки встречались уже редко, они уступили место полусферической шапочке, распространившейся по всей Туркмении и бытующей до настоящего времени. Полусферическая шапочка - тахья, борик - гораздо ниже первой, состоит из сравнительно низкого околыша (5-6 см) и круглой, небольшой в диаметре макушки, в присобранном виде пришитой к нему.
Шьется из нескольких слоев ткани, верх - из красного сукна или шелка и украшается вышивкой мелким геометрическим и стилизованным растительным узором и серебряными мелкими пластинками разной формы, на самой макушке шапочки прикрепляется серебряное навершие гупба в виде небольшого куполка с полой трубочкой наверху, куда вставляют пучок перьев совы или филина. С вершины купола на плечи и грудь иногда спускались длинные нити бисера с серебряными маленькими куполками на концах. Такая шапочка называлась кумушлы-борик (серебряная шапочка). Подобные шапочки больше всего носили девушки-текинки, салырки, гокленки, нохурки, бытовали они и у северных и западных иомуток и эрсаринок.
Снятие девичьего головного убора и замена его женским у некоторых групп туркмен являлись одним из элементов свадебного обряда под названием башсалма, во время которого происходила имитация борьбы девушек - подруг невесты с группой женщин: девушки не давали снять с невесты девичью шапочку, а женщины стремились надеть на нее женский головной убор. Побеждала женская группа. Аналогии туркменскому девичьему головному убору с навершием мы видим у народов Поволжья и Приуралья - в чувашских, башкирских и удмуртских девичьих головных уборах. Сходство прослеживается не только в форме, но и в терминологии.
В. Н. Белицер считает, что девичий головной убор с навершием подобен шлему воина древних скифо-сарматских племен, которые были известны обществам, где женщина участвовала наравне с мужчинами в охоте и в войнах, и одежда ее была похожа на одежду мужчин. Прежде чем приступить к подробному описанию головного убора туркменок, остановимся на их свадебном головном уборе. Он интересен тем, что сохранил некоторые древние черты. С девичьим головным убором - тюбетейкой с серебряным навершием с подвесками и перьями туркменка расставалась во время свадьбы, когда на нее надевали особый свадебный головной убор, носимый ею недолго.
Она снимала его, возвращаясь на определенное традицией время в дом родителей (кайтарма). Там она носила обычный женский головной убор, который было принято носить в данной этнической или локальной группе. Когда истекал срок кайтармы и молодая уезжала в дом мужа, она снова надевала свадебный головной убор и носила его в течение года или до рождения первого ребенка, у некоторых групп туркмен - вообще до рождения детей - одного, двух. В свадебном головном уборе невестка (гелин) в этот период ходила в гости, посещала родных, надевала его в торжественных случаях.
