У текинцев всех оазисов налобные украшения на повседневных более ранних (XIX в.) головных уборах состояли из множества мелких штампованных бляшек разной формы и подвесок, нашитых на матерчатый налобник - манлай - элипсообразной формы, который повязывался спереди на мягкий головной убор. Позднее, в связи с распространением каркасного головного убора, его заменила массивная серебряная пластина - алынданы или эгме, изогнутая по форме твердого каркаса и нашивавшаяся на специальную полосу ткани, концы которой завязывались сзади. Позднее пластина пришивалась к самому каркасу.
Алындант украшались позолотой, резным и прорезным орнаментом, вставками крупных сердоликов овальной и круглой формы, иногда по нижнему краю пластины спускались короткие подвески, удлинявшиеся на висках. Подобные же украшения носили на головных уборах сарычки и салорки. Манлай, подобный текинскому, из мелких бляшек, носили на головном уборе и ходжинки. Манлай у чоудорок, живших на территории современного Калининского р-на, состоял из узкой матерчатой полосы с нашитыми на нее в один-два ряда круглыми бляшками и опускающимися на лоб миндалевидными подвесками на цепочках, удлиняющихся у висков и закрывающих уши.
Очень своеобразно налобно-шейное украшение у нохурок, носящее название чанне, давшее название всему головному убору. Оно состоит из нескольких фигурных прорезных пластинок с сердоликами в центре, нашитых на одну длинную полосу ткани, которая накладывается на головной убор от виска до виска, и другую полосу с нашитыми пластинами, проходящую под подбородком и закрепляющуюся у висков. У эрсаринок и женщин из мелких этнических групп долины среднего течения Амударьи были широко распространены синсиле - налобные украшения, состоящие из двух-трех рядов серебряных продолговатых орнаментированных пластинок, скрепленных цепочкой, и ряда ромбовидных подвесок внизу. По бокам его спускались подвески из двух-трех фигурных пластин антропоморфного вида, соединенных друг с другом вертикально цепочками.
Кроме синсиле, на Средней Амударье носили головные украшения, состоящие из нескольких прямоугольных и фигурных серебряных пластинок, соединенных друг с другом подвижно, лицевая сторона их украшалась гравировкой и цветными вставками. У эрсаринок подвески от синсиле часто соединялись друг с другом под подбородком цепочкой со множеством плоских ромбовидных подвесок или лент, с нанизанным на них цветным бисером. Туркменки носили массивные височные украшения тенечир в виде треугольных и фигурных пластин с цепочками и мелкими миндалевидными подвесками на концах, прикреплявшимися крючками к головному убору и свисавшими на плечи и грудь. Кроме того, многочисленные серебряные крючки, закреплявшие платки и шарфы на тюрбане, делались с серебряными пластинками и сердоликами в оправе, что являлось своего рода дополнительным украшением головного убора.
Дорогие серебряные и золотые украшения были доступны лишь женщинам из богатых семей. Рядовое население для торжественных случаев, особенно для свадеб, имело скромный набор украшений из серебра, позолоченной меди, из белого металла. Во время работы и в будние дни серебряные украшения на головных уборах закрывались платками или кусками ткани, завязываемыми узлом сзади. У некоторых групп туркмен женские головные уборы, наряду с серебряными украшениями или вместо них, украшались вышивкой. Так, у чоу-дорок и ходжинок их суконные конусовидные шапочки - ич-топбы по всей поверхности вышивались редким узором в виде меандра, у сарычек красный суконный чехол - солоуч, надевавшийся на твердый каркас, также вышивался полосами мелкого геометрического и стилизованного растительного орнамента, часто с элементом в виде буквы "ж" (гюляйды), воспринимавшимся как оберег.
У ходжа, чоудоров, игдыров пожилые и старые женщины, которым носить серебряные украшения по возрасту не полагалось, на головной убор спереди надевали богато вышитые цветочным и геометрическим узором налобники. Они шились из нескольких слоев ткани, лицевая сторона их была из красного сукна, по бокам имелись плетеные шерстяные шнурочки для завязывания. По форме налобники представляли собой удлиненные пятиугольники, тупым углом вверх, и назывались у чоудоров солоуч, так же, как и вышитый чехол у сарыков, у ходжа и игдыров - телявич. У чоудоров центральным элементом узора налобника является пытда - цветок тюльпана, он характерен и для вышивки, которой украшают чоудорки свою верхнюю одежду и головной халат-башдон.
Вышитые налобники носили и молодые женщины из бедных семей, не имеющие серебряных украшений, или в будничном уборе. Иомутки не носили серебряных украшений на повседневных головных уборах, но богато украшали серебром и золотом свадебные головные уборы - хасаба. Не украшали повседневные головные уборы серебром также чоудорки и женщины из некоторых мелких этнических групп на Средней Амударье. Большинство туркменок при выходе из дома пользовались халатами-накидками, набрасываемыми поверх головных уборов, имеющими вид обычной верхней одежды, или специальными халатами-накидками с деформированными, очень узкими и длинными рукавами. К таким специальным накидкам относится пуренджек, который имел распространение у иомуток и сарычек и чырпы - у текинок, салырок, нохурок и др.
Пуренджек, являвшийся составной частью ритуального головного убора иомутских женщин, подробно описан нами выше. Пуренджек у сарыков был такой же по покрою, но шился из тяжелых тканей, красного и зеленого бархата, плюша и украшался не вышивкой, а серебряными круглыми бляшками чапраз и массивными серебряными пластинами с сердоликами - чанна, которые нашивались на его воротник и полы. Как и у иомутов, у сарыков пуренджек надевала в торжественных случаях гелин до рождения ребенка. Если же в семье появлялась более молодая невестка (женился младший брат мужа), прежняя невестка снимала пуренджек до срока. У сарыков после рождения ребенка молодая надевала елкен - короткую, легкую, без подкладки и украшения накидку. Елкен носили после замужества три года, потом снимали и надевали только в знак траура по родственникам на 40 дней, по более близким - на год.
